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我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)雷電的-這點(diǎn)一定要看(連載1)--易造防雷

我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)雷電的?我國(guó)漢代學(xué)者賈山在《至言》中說:“雷霆之所及,無不摧折者,萬鈞之所莊,無不磨滅者”。后人就用“雷霆萬鈞”來形容其極大的威力。鈞是古代的重量單位,一鈞是15公斤。漢代許慎所著《說文解字》對(duì)雷字的注解是“陰陽(yáng)薄動(dòng),生物者也”。后代學(xué)者作的注解認(rèn)為,雷是帶電云的放電現(xiàn)象的總稱。以后的古書出現(xiàn)雷電兩字,雷就只指雷聲,電則指閃電發(fā)光

我國(guó)古代,民間流行一種說法,認(rèn)為打雷是天發(fā)怒時(shí)的吼聲。有人從雷的威力想象出天上有一位雷公存在,雷公要懲罰惡人。有的占星術(shù)者把天上某一星座說成是主管雷雨的神,如有人說:“軒轅星是主管雷雨的神”,還有人認(rèn)為雷聲是雷車在不平坦的道路上行進(jìn)時(shí)發(fā)出的震動(dòng)聲響。而閃電則是空中甩動(dòng)的神鞭。


我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)雷電的?


美洲人曾把雷電看成“上帝之火”。阿拉伯的首本典籍《古蘭經(jīng)》中把霹靂說成是真主對(duì)人的不端行為的刑罰。這些迷信之說是人們對(duì)自然現(xiàn)象沒有科學(xué)認(rèn)識(shí)之前的產(chǎn)物。

我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)雷電的?與此相反,我國(guó)古代還有一種對(duì)雷電的較為科學(xué)的見解。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,陰陽(yáng)學(xué)說盛行,有人認(rèn)為陰氣和陽(yáng)氣運(yùn)行不正常就產(chǎn)生了雷電。東漢王充在所著《虛雷篇》中斷言,有關(guān)雷電的迷信是“虛妄之言”,他用陰陽(yáng)五行學(xué)說來解釋雷電現(xiàn)象,“正月陽(yáng)動(dòng),故正月始雷。五月陽(yáng)盛,故五月雷迅。秋冬陽(yáng)衰,故秋冬雷潛”。他認(rèn)為,陰陽(yáng)接觸產(chǎn)生“分爭(zhēng)”,分爭(zhēng)意即爆炸,爆炸就噴射,噴射中人,人就死了;中樹,樹就折斷;中屋,屋就要倒塌。古代所謂的陰氣和陽(yáng)氣相接觸產(chǎn)生雷電的說法與現(xiàn)代所說的正電和負(fù)電產(chǎn)生雷電的說法相當(dāng)接近了。

王充認(rèn)為“雷是火”,并用幾個(gè)理由來論證:人被雷打死,若打在頭部,頭發(fā)和胡須燒焦;打在身上,部分皮膚被灼傷,聞到焦味。披雷電燒過的石頭呈赤色。打雷時(shí),電光一閃一閃像火花。雷擊時(shí),有時(shí)燒了房屋和地面上的草木等等。后人又從實(shí)際出發(fā),對(duì)雷是火的結(jié)論作了補(bǔ)充和發(fā)展。北宋沈括觀察發(fā)現(xiàn),雷火能熔金屬而不毀漆器的事實(shí)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)已接觸到了物質(zhì)導(dǎo)電的問題。

總之,我國(guó)古代對(duì)雷電現(xiàn)象有很豐富的記載,但是他們都偏重于觀察、說明和解釋現(xiàn)象,在用實(shí)驗(yàn)來證明自己的看法而無杰出建樹。然而,他們思想中的反迷信因素和科學(xué)成分對(duì)后代產(chǎn)生了深刻的影響。(未完待續(xù))


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2020-09-29

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